在甘肃省金昌市永昌县城关镇金川西村，一处名为“花大门”的峭壁上，发现了数十处独特的石刻遗存。这些遗存以塔龛悬葬的形式，记录了西夏时期罕见的僧侣丧葬文化。

花大门石刻位于一块形似卧佛的天然崖壁上，分布范围东西约1000米，崖体高近20米。该地地处古丝绸之路河西走廊咽喉要道，是古代商旅往来和佛教传播的重要枢纽。这里与附近的圣容寺共同构成了区域性的佛教文化群落。

据永昌县文体广电和旅游局干部赵梅介绍，圣容寺始建于北周，在隋唐时期达到鼎盛，僧侣最多时曾达千余人。随着寺院规模的扩大，为安放僧侣舍利而开凿了花大门石刻塔龛。

记者在现场观察到，花大门石刻遗迹不同于长江流域的悬棺葬，而是呈现“一龛一塔、塔龛合一”的特点。石龛分布有序，龛外雕刻有佛塔造像，其中以覆钵式喇嘛塔为主，也可见阁楼式和檐式塔。

赵梅解释说，这些塔龛是专门用于安放僧人火化后的舍利，属于一种特殊的悬葬形式，被称为“塔龛悬葬”。现存的龛体尺寸大致在长、宽、深各25至35厘米之间，塔高则在1米至1.5米，宽60至90厘米。

与在地面建造塔墓不同，西夏僧侣选择在陡峭的崖壁上开凿龛室来存放舍利。这种方式既符合佛教礼仪，又充分利用了自然环境。崖壁上的龛室通风干燥，环境清净肃穆，这种特殊的安葬方式通常用于地位较高的僧侣，是其身份和修行造诣的象征。

花大门石刻始建于西夏时期，部分遗迹延续至元代，是中国现存规模最大、数量最多的西夏塔龛悬葬遗址。赵梅指出，部分石龛内发现了西夏文字和动物岩画，佛塔雕刻技法古朴精细，这为研究西夏时期河西走廊的佛教传播、多民族文化融合提供了直观的例证。

游客马倩在参观后表示，首次见到如此规模的崖壁石刻，对古代工匠在陡峭山崖上完成精湛雕刻感到十分震撼。她认为，这种独特的塔龛悬葬方式闻所未闻，近距离接触这些石刻遗存，仿佛能够触摸到西夏神秘的历史。

2011年，花大门石刻被列为甘肃省省级文物保护单位。赵梅补充道，该遗迹与圣容寺、西夏千佛阁等遗存共同构成了一个完整的西夏文化遗存链条，为研究西夏历史文化、石刻艺术和丧葬习俗提供了宝贵的实物资料。